06 janvier 2010
Le palais du Sultan de Brunei
Le Istana Nurul Iman (قصر_سلطان_بروناى) est la résidence principale du Sultan de Brunei et le siège son gouvernement, situé au sud de la capitale Bandar Seri Begawan, au-delà du fleuve Brunei. Il est de construction récente puisque c'est l'actuel souverain, le sultan Hassanal Bolkiah qui en confia les plans à l'architecte philippin Leandro V. Locsin qui l'acheva en 1984 pour un coût total de 1,4 milliards de dollars. Les travaux furent confiés également à la firme philippine Ayala International. Celui-ci conçu un vaste palais entièrement climatisé qui, avec 200 000 m² de surface, est réputé pour être le plus grand du monde. À lui seul, il comporte 1 788 pièces dont 257 salles de bain, 5 piscines, 44 escaliers, 18 ascenseurs, une salle de banquet pouvant accueillir jusqu'à 4 000 personnes, une mosquée, une écuries pour 200 chevaux et un garage pour 110 voitures. On y compte également 564 chandeliers, alors que le palais est éclairé au moyen de 51 000 ampoules. Le palais n'est pas ouvert au public, sauf durant le mois du ramadan où il est accessible pendant 3 jours pour la fête de Hari Raya Aidilfitri voyant affluer chaque année 110 000 visiteurs recevant de la nourriture, ainsi que des paquets verts contenant de l'argent pour les jeunes enfants. Le palais est également ouvert 10 jours durant le même mois pour le rassemblement de prière Bertedarus.
03 janvier 2010
Les vitraux du père Kim En Joong
26 décembre 2009
Lumière d'Espérance
« Nous lançons le 25 décembre cette opération nommée "Lumière d'Espérance" qui a pour objectif de mobiliser les internautes en allumant 4000 cierges en 40 jours pour soutenir les prêtres en détresse à travers le monde.
Jusqu’à la fête de la Présentation du Christ au Temple, nous proposons aux internautes d'allumer des cierges "virtuels", d'écrire une prière pour un prêtre, et d'envoyer un message d’Espérance à ses proches. Nous réunirons les prières dans un carnet qui sera envoyé à la fin de l'opération à tous les évêques de France.
Nous souhaitons à travers le symbole du cierge, matérialiser la prière, l’Amour de Dieu pour combattre l’intolérance religieuse et diffuser le plus largement possible un message d’Espérance. »
25 décembre 2009
Joyeux Noël !
19 décembre 2009
Lina (李娜), chant bouddhiste
Quelle identité pour la Corée ?
15 décembre 2009
Le grand stûpa de Vientiane
Le Pha That Luang (grand stûpa en laotien) est un monument bouddhique situé à Vientiane, capitale du Laos. Situé à trois kilomètres au Nord du centre ville, le Pha That Luang est un stupa quadrangulaire de 35 mètres de hauteur, entièrement doré. Monument le plus sacré du pays, il est censé contenir un cheveu de Bouddha. Il figure sur les armoiries du Laos et ses billets de banque. Le That Luang abrite aussi une statue khmère de Jayavarman VII, le dernier grand roi d'Angkor, témoignant des liens historiques de Vientiane avec l'Empire khmer.
Selon la légende, l'origine du site remonterait au IIIe siècle : des envoyés de l'empereur indien Açoka auraient apporté le sternum de Bouddha et un stupa aurait été construit pour recevoir cette relique. Cependant, les recherches effectuées n'ont pas mis en lumière de vestiges datant de cette époque. Les plus ancients éléments trouvés sur le site datent de l'époque khmère, vers les XII et XIIIe siècles.
Le premier état attesté du stupa date de 1566, c'est le roi Setthathirat, dont une statue est érigée devant le cloître, qui construit ou reconstruit le monument. Détruit par les siamois au XVIIIe siècle puis à nouveau lors du sac de la ville en 1827, le stupa est reconstruit par le roi Anou. C'est lui qui ajoute le cloître.
Mais les années passant, le monument se dégrade à nouveau. Il est restauré vers 1901 par l' École française d'Extrême-Orient, mais les options architecturales choisies déplaisent à la majorités des Laotiens qui voudraient retrouver une forme plus proche des origines. En s'appuyant sur des documents anciens, notamment les dessins fait par Louis Delaporte en 1866, le gouvernement laotien modifie donc le monument vers 1930, pour lui donner sa forme actuelle.
Chaque année, à la première pleine lune du mois de novembre, se déroule dans tout le pays la fête des stupas. Cette fête est particulièrement importante au That Luang, elle se déroule sur trois jours, c'est la Boun Namatsakane Pha That Luang (Hommage et dévotion au grand stupa). Des milliers de fidèles et des moines venant de tout le pays se rassemblent et de nombreuses processions, offrandes et défilés aux flambeaux ont lieu. À cette occasion on peut également assister à des parties rituelles de tikki, une forme de hockey qui se joue avec des crosses de bambou, des spécialistes affirment que ce jeu, originaire du Laos serait ensuite arrivé en Birmanie et aurait donné naissance au hockey sur gazon des Britanniques.
12 décembre 2009
Reconquête #262
A commander au Centre Charlier
70, bd Saint Germain 75005 Paris.
6 € franco de port. Abonnement : 45 € (10 n°)
La transmigration
Le samsāra (terme sanskrit signifiant « ensemble de ce qui circule », d'où « transmigration ») est le cycle des existences conditionnées, c'est-à-dire les états de l'existence sous l'emprise de la souffrance, de l'impermanence et de l'ignorance. Ces états sont conditionnés par le karma. Ces états sont conditionnés par le karma. Les hommes naissent, meurent et renaissent sans cesse dans un cycle infini : le samsâra. Enchaîné au samsâra, auquel il ne peut s'échapper, l'homme souffre en vain. C'est assis sous l'arbre de l'éveil que Bouddha se remémora ses vies antérieures et qu'il prit conscience du samsâra. L'objectif même du bouddhisme étant la cessation de la souffrance, la pratique doit mener à un état de cessation de cette souffrance universelle, le nirvana. C'est uniquement lorsque l'on a atteint le nirvana que l'on peut se libérer du samsâra. D'une manière moins juste mais plus simple, le saṃsāra est le cycle des vies, de renaissance en renaissance. Ce terme existe dans l'hindouisme, le bouddhisme, le jainisme, le sikhisme et des religions proches.
11 décembre 2009
Les conférences à venir aux Missions Étrangères
Missions Étrangères, 128, rue du Bac - 75007 Paris
- 17 décembre 2009 - 20h
M. Dennis Gira – Le monde bouddhiste ; Église et bouddhisme
- 14 janvier 2010 - 20h
M. Bernard Patary – Le Collège Général de Penang, en Malaisie
- 18 février 2010 - 20h
Mgr Christian Kratz – Église Catholique et Union Européenne
- 18 mars 2010 - 20h
Jean-Claude Guillebaud – Retour au christianisme
- 5 mai 2010 - 20h
P. Jean-Marc Aveline – Où en est le dialogue inter-religieux ?
- 17 juin 2010 - 20h
Les grandes mutations géopolitiques en Asie, en 2010
