26 décembre 2009
Lumière d'Espérance
« Nous lançons le 25 décembre cette opération nommée "Lumière d'Espérance" qui a pour objectif de mobiliser les internautes en allumant 4000 cierges en 40 jours pour soutenir les prêtres en détresse à travers le monde.
Jusqu’à la fête de la Présentation du Christ au Temple, nous proposons aux internautes d'allumer des cierges "virtuels", d'écrire une prière pour un prêtre, et d'envoyer un message d’Espérance à ses proches. Nous réunirons les prières dans un carnet qui sera envoyé à la fin de l'opération à tous les évêques de France.
Nous souhaitons à travers le symbole du cierge, matérialiser la prière, l’Amour de Dieu pour combattre l’intolérance religieuse et diffuser le plus largement possible un message d’Espérance. »
17 décembre 2009
20 kilos d'image 2009
16 décembre 2009
Kriegspiel 2014
Décembre 2014. Une escadrille de bombardiers stratégiques chinois pénètrent dans l'espace aérien taïwanais et survolent Tai-pei à basse altitude. La Chine et le Japon sont à couteaux tirés. Au même moment, à des milliers de kilomètres, un commando russe s apprête à prendre le pouvoir au Turkménistan. Le 26 décembre, les Supergrands en viennent aux mains sans préambule diplomatique ni coup de semonce. En quelques jours, le pourtour du continent eurasiatique « l'arc d'instabilité » des géopolitologues du 21e siècle, Ukraine, Caucase, Asie centrale, Sud-est asiatique, est devenu le théâtre d'un conflit mondial aux multiples enjeux (énergétiques, ethniques, politiques et économiques). La Quatrième Guerre mondiale vient de commencer. Qui en sortira vainqueur ?
14 décembre 2009
De Gengis Khan à Qoubilaï Khan
La Grande Chevauchée mongole. La chevauchée la plus importante de l'Histoire se déroula au XIIIe siècle, à partir de la Mongolie, sur la plus grande partie de l’Asie et le tiers de l'Europe. Gengis Khan (vers 1162 à 1227), un proscrit mongol parti de rien, unit les peuples nomades, de la mer du Japon à la mer Caspienne, fit brillamment manœuvrer des dizaines de milliers de cavaliers sur d'immenses espaces, porta des coups terribles à la Chine, au monde musulman et à la Russie, qui s'étendaient au détriment des nomades. Il organisa remarquablement le plus vaste empire de tous les temps. Son petit-fils Qoubilaï Khan (1215-1294) agrandit cet empire et fut un esprit universel, très en avance sur son époque. Ce livre aux surprenants et multiples rebondissements, dans lequel rien n'est inventé, s'appuie sur les textes mongols, chinois, musulmans et occidentaux de l'époque.
12 décembre 2009
Reconquête #262
A commander au Centre Charlier
70, bd Saint Germain 75005 Paris.
6 € franco de port. Abonnement : 45 € (10 n°)
La transmigration
Le samsāra (terme sanskrit signifiant « ensemble de ce qui circule », d'où « transmigration ») est le cycle des existences conditionnées, c'est-à-dire les états de l'existence sous l'emprise de la souffrance, de l'impermanence et de l'ignorance. Ces états sont conditionnés par le karma. Ces états sont conditionnés par le karma. Les hommes naissent, meurent et renaissent sans cesse dans un cycle infini : le samsâra. Enchaîné au samsâra, auquel il ne peut s'échapper, l'homme souffre en vain. C'est assis sous l'arbre de l'éveil que Bouddha se remémora ses vies antérieures et qu'il prit conscience du samsâra. L'objectif même du bouddhisme étant la cessation de la souffrance, la pratique doit mener à un état de cessation de cette souffrance universelle, le nirvana. C'est uniquement lorsque l'on a atteint le nirvana que l'on peut se libérer du samsâra. D'une manière moins juste mais plus simple, le saṃsāra est le cycle des vies, de renaissance en renaissance. Ce terme existe dans l'hindouisme, le bouddhisme, le jainisme, le sikhisme et des religions proches.
11 décembre 2009
Tout est foutu
Tout est foutu. Tout ? Tout un monde, toutes les vieilles civilisations
– celles d’Europe en même temps que celles d’Asie. Tout le passé qui a
été magnifique s’en va à vau l’eau, corps et âme.
Pierre Drieu La Rochelle - Les derniers jours
Les conférences à venir aux Missions Étrangères
Missions Étrangères, 128, rue du Bac - 75007 Paris
- 17 décembre 2009 - 20h
M. Dennis Gira – Le monde bouddhiste ; Église et bouddhisme
- 14 janvier 2010 - 20h
M. Bernard Patary – Le Collège Général de Penang, en Malaisie
- 18 février 2010 - 20h
Mgr Christian Kratz – Église Catholique et Union Européenne
- 18 mars 2010 - 20h
Jean-Claude Guillebaud – Retour au christianisme
- 5 mai 2010 - 20h
P. Jean-Marc Aveline – Où en est le dialogue inter-religieux ?
- 17 juin 2010 - 20h
Les grandes mutations géopolitiques en Asie, en 2010
05 décembre 2009
De la musique et des hommes
L’ethnomusicologie est une science humaine qui étudie les rapports entre musique et société. Issue de l’ethnologie et de la musicologie (elle fut d'ailleurs d'abord appelée « musicologie comparée »), elle est institutionnellement rattachée à l'une ou l'autre de ces disciplines. Les méthode d'analyse proviennent essentiellement de ces deux disciplines, mais l'ethnomusicologie peut occasionnellement emprunter des outils à l'acoustique ou aux sciences cognitives. Cette science est également proche de la sociologie de la musique. Sa particularité est de se baser sur un travail de terrain, l'observation participante, et de fonder ses analyses sur les enregistrements qui y ont été produits. Elle s'intéresse plutôt aux musiques de tradition orale.
http://www.ethnomusicology.org/
27 novembre 2009
Le nouveau Monde sinisé
L'ouvrage ici réédité a été écrit en 1984, au cours d'un séjour de travail au japon, dans des conditions idéales d'observation du monde sinisé. Trente ans plus tard, après tant de changements intervenus sur toute la planète et en particulier dans le paysage de cet Occident du Pacifique qui continue d'être la zone la plus dynamique du globe, c'est un nouvel ouvrage qui s'imposerait. Quelle peut être l'utilité de cette réédition ? Celle d'un arrêt sur image permettant de jauger d'un coup d'œil, rétrospectivement, le chemin parcouru. Parcouru, me semble-t-il, précisément dans le sens de l'émergence de plus en plus manifeste de ce nouveau monde sinisé qui pourrait bientôt compter au moins autant, dans le siècle, que le vieil Occident de l'Eurasie, y compris sa moins vieille extension américaine. Pour guider ce coup d'œil, à défaut d'un nouvel ouvrage, j'ai ajouté au texte réédité une postface résumant l'évolution la plus récente du monde sinisé. Que l'on prenne garde qu'il s'agit d'un monde qui réémerge, nullement d'une nouvelle entité politique en formation; et l'on évitera le contresens de prendre la relative absence de cohésion politique de l'Asie orientale pour déni de facto du phénomène considérable que constitue la réactivation par un quart de l'humanité, sous les caractères acquis d'une modernité venue d'Occident, de ses propres gênes de civilisation.
